Samet Altıntaş, der vor allem für seine Arbeiten im Bereich der Geschichte bekannt ist, sprach mit Cihan Taşan über sein neuestes Buch „Cem of the Other Sultan“. Altıntaş sagte, Sultan Cem sei der letzte Spielmacher Mayas bei der Reichsgründung gewesen und sagte: „Nach dem Tod von Fatih im Jahr 1481 funktionieren die Taktiken, die Cem auf das Spielfeld setzte, um Istanbul zu stürzen, jedoch nicht. Wenn dies der Fall ist, wird jeder Verlierer als Shaki, Korrupt oder Abtrünniger stigmatisiert und das Schicksal des dritten Sohnes übertragen“, sagt er.
Warum beschreiben Sie in Ihrem neuesten Buch Cem Sultan als eine von der Geschichte zum Schweigen gebrachte Figur?
Wie ich immer sage, ist Geschichte eigentlich; ist nicht definiert, sondern verzerrt. Wegen des Cem-Problems gibt es einiges Gekritzel, das den Kern der Sache verfälscht. Ich wollte selbst ein Set für diese Situation zeichnen. Ja, Cem konnte Bayezid wahrscheinlich nicht vollständig besiegen; Er bestieg jedoch den Thron in Bursa, ließ in seinem Namen Geld schlagen und hielt eine Predigt. Obwohl diese Szene aus dem 15. Jahrhundert in der osmanischen Geschichte mit leiser Stimme gesprochen wird, haben wir tatsächlich einen großen Sultan vor uns, auch wenn es einen anderen gibt …
Was meinen Sie mit „einige Schreibtricks, die darauf abzielen, die Wahrheit der Sache zu verderben …“?
Natürlich spreche ich von den Ausdrücken, die von Historikern geschrieben und in den brandneuen Quellen des Osmanischen Reiches verwendet wurden. Eine neue Erkenntnis entsteht durch die Hand von Çelebi Mehmed, der Musa Çelebi besiegte, für den Pir Bedreddin als Richter fungierte. Wissen Sie, unsere Wahrnehmungen reichen wahrscheinlich aus, um hinzusehen, aber zum Sehen ist eine andere Nüchternheit und ein anderes Bewusstsein erforderlich. Hier funktioniert die folgende Mathematik: Die Existenz der etablierten Ordnung wird nicht in Frage gestellt und der Sultan, der den Thron innehat, wird gesegnet. Wenn ich ein Beispiel gebe; sein Werk II. Der Historiker Mehmed Neşrî aus Bursa, der es Bayezid überreichte, löscht Fatihs Sohn fast aus der Geschichte, nimmt Anpassungen gemäß der Erzählung des Palastes vor und hält in seiner Chronik, die seinem Namen treu bleibt, Folgendes fest: „Armer Cem, endlich.“ stieg auf das Schiff und ging. Wohin er ging, war ein Rätsel. Seitdem ist sein Name nicht mehr aufgetaucht. Hier finden viele Veranstaltungen statt. Sultan Bayezid kam mit dem Staat nach Istanbul und setzte sich auf den Thron.“
Tatsächlich öffnen und erweitern Sie die Klammern der osmanischen Geschichte, die geschlossen werden sollten.
Ja, ich stelle die Wörter und Schriften zusammen, die nicht zur Diskussion stehen, und vergleiche sie mit der offiziellen Geschichte. Und ich vermittle, dass die Cem-Klammer nicht nur im Osmanischen Reich, sondern auch in der Republik geschlossen wurde. Denn was zählt, ist nicht, dass Sie an der Macht sind, sondern die Art und Weise, wie Sie Macht erlangen, indem Sie darauf zurückgreifen. Cem war der letzte Spielmacher der Maya bei der Gründung des Imperiums. Doch nach Fatihs Tod im Jahr 1481 funktionierten die Taktiken, mit denen er Istanbul stürzte, nicht mehr. Wenn dies der Fall ist, wird das Stigma eines Shaki, Verderbers oder Abtrünnigen auf jedem Verlierer zum Schicksal des dritten Sohnes.
Warum sollte ein Kandidat für das Amt eines Sultans Istanbul stürzen wollen?
Nun verlagert sich der Geist des Staates nach 1453 nach Konstantinopel. Es gibt eine Straßenkarte, die sowohl in Bursa, der ersten Hauptstadt, als auch in Edirne, dem zweiten Thronsitz, festgelegt ist: Die Route wird letztendlich nach Dersaadet führen, vielen Dank. Allerdings ist die Frage, ob das Osmanische Reich mit einer Farbe existieren wird, die ihren eigenen Farbstoff freigesetzt hat, umstritten. Die Spannungen der Veteranen an der Grenze zum Palast sowie der Kampf um die Wahrung der inneren Identität der Tahtikadim sollten angemessen untersucht werden. Wenn ich mich in diesem Zusammenhang auf den Namen von Fuat Köprülüs Buch beziehe, als Istanbul zur Hauptstadt erklärt wurde; Der Einfluss byzantinischer Institutionen auf osmanische Institutionen erstreckt sich nicht nur auf Institutionen, sondern auch auf das Erbe der Intrigen im Osten Roms. Natürlich ist es das Ziel eines jeden Prinzen nach Fatih, der Arbeitgeber von Istanbul zu sein. Das Thema, auf das ich hier aufmerksam machen möchte, ist Cem, Prinz Mustafa, Genç Osman, III. Die „Herrschaft Byzanz“ wie Selim stürzen und den Staatsapparat so weit wie möglich auf seine Werkseinstellungen zurücksetzen.
Da Sie den letzten Teil von „Der andere Sultan Cem“ aus einer solchen Perspektive geschrieben haben, dann landen Sie bei „Surrender Istanbul“.
Surrender Istanbul, ein von Texas aufgehängtes Banner, das als Grenzfürstentum von Bursa gilt, während Bursaspors Spiel gegen Beşiktaş im Atatürk-Stadion am 16. Mai 2010. Ich wollte aus dieser Aussprache einen historischen Diskurs konstruieren. Denn mit Cems Verlust stehen die Hybridregionen des Imperiums kurz vor dem Verschwinden. Und Istanbul beginnt, jeden Bereich auf seine eigene Weise zu dominieren. Dieser Gärungsprozess, der mit Bayezids Hand begann, vollendet seine Entwicklung in den Phasen von Selim I. und Süleyman I. Jetzt haben wir eine einteilige osmanische Wahrnehmung und Erzählung. Die allgemeinen Dimensionen Istanbuls vor uns, wie sie in Faruk Sümers Buch Oğuzlar (Turkmenen) zitiert werden, klingen wie folgt: „Shalwari-Schlampe Osmanisch/Shalwar-Schlampe Osmanisch/Keine Ernte, keine Erntearbeiter/Osmanen gemeinsam im Essen…“
Warum, glauben Sie, redet bzw. wird über Sultan Cem immer noch geredet?
Ich weiß nicht, ob das Gedicht eine List für den Dichter ist; Allerdings hat sich Cem inzwischen in ein Bild verwandelt. Ich muss hier Ivo Andric erwähnen. Der Romanautor spricht im Ominösen Hof durch den Mund seines Helden Cemil wie folgt: „Ich bin stolz und offen stolz, dass er eins zu eins das Glück mit Cem Sultan teilt, wie der unglücklichste aller Menschen aussieht, der Mann, der.“ wurde in die Enge getrieben und hat keinen Ausweg, der sich selbst nicht verleugnet hat, der nicht aufgegeben hat, er selbst zu sein. Als er es hörte, gestand er. „Ich bin die Stimme!“ sagte er noch einmal und saß mit leiser, aber fester Stimme auf seinem Stuhl, wo wertvolle Geständnisse gemacht wurden. Was ich meine ist, dass Cem zum gebräuchlichen Namen von Männern geworden ist, die nicht aufgegeben haben, sie selbst zu sein.
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