Preis und Dank sei dem Herrn der Welten, Friede und Segen seien auf Seinem geliebten Gesandten Hz. Möge es auf Muhammad (saws), seiner Familie und seinen Gefährten sein.
Der Islam ist die größte göttliche Ordnung, die Allah der Menschheit verliehen hat. Es ist eine große Religion, die darin besteht, Allah den Allmächtigen anzubeten und sich Seinen Befehlen zu unterwerfen. Es wurde gesandt, um das Glück des Menschen, des teuersten Wesens, in dieser Welt und im Jenseits zu gewährleisten. Er predigte und bestimmte die Entscheidungen seiner Bedürfnisse in Bezug auf Glauben, Anbetung und andere Geschäfte. Diese Erlasse decken alle Bereiche des individuellen und gesellschaftlichen Lebens ab. Verschiedene Wissenschaftszweige beschäftigen sich mit der Erforschung und Erklärung der Natur dieser Religion und der Themen, die in ihr Interessengebiet fallen. Wenn wir uns die Verteilung dieser wissenschaftlichen Fächer ansehen, die Teile eines Ganzen sind, ist es möglich zu sehen, dass eine solche Trennung vorgenommen wurde.
Fragen im Zusammenhang mit Glauben und Glaubensprinzipien (Akaid) sind das Studiengebiet der Wissenschaft von Kalam,
Ethik, (Tezkiyetü’n nafs) setzt auf das Studiengebiet des Sufismus,
Das Studiengebiet der Koran- und Sunnah-, Tafsir- und Hadith-Wissenschaften,
Fiqh (Islamisches Recht) befasst sich mit Angelegenheiten im Zusammenhang mit Anbetung und Behandlung.
In unserem Buch „Grundlagen der Anbetung“ werden wir versuchen, die mit der Anbetung verbundenen Probleme zu sehen und zu verstehen, ausgehend vom Thema Anbetung und Behandlung, die im Interessens- und Studienbereich des Fiqh liegen. Andere Aspekte des Fiqh, das Muamelat genannt wird, werden in anderen Fiqh-Büchern besprochen. Wir werden damit beginnen, die Themen in dem Buch anzusprechen, indem wir die grundlegenden Themen im Zusammenhang mit der Anbetung berühren, die der wertvollste Teil der Taten des Dieners ist, und indem wir das Konzept der Anbetung anerkennen. Anschließend kommt die Frage der Reinheit, die sowohl eine sehr wertvolle Notwendigkeit des täglichen Lebens eines Muslims als auch eine unverzichtbare Regel vieler Gottesdienste ist. Dann werden wir die Wetten auf Gebete, Fasten, Zakat und Pilgerfahrt sehen, die vom Islam geboten werden. Mit anderen Worten, wir werden etwas über die Pflichten lernen, für die ein Muslim nach dem Glauben verantwortlich ist. Wir werden auf die Entscheidung von Opfern, Segnungen, Schwüren und Bußen hinweisen, die eine Erweiterung der Verpflichtungen sind. Diese Fragen sind klassische Katechismuswetten und wurden in Büchern, die mit Eins-zu-Eins-Namen geschrieben wurden (d.h. in Katechismusbüchern), ausführlich untersucht.
Während wir uns mit den Themen befassten, versuchten wir, den teuren Arbeiten und Methoden unserer Juristen und Mujtahid-Gelehrten zu folgen. Gerade in der letzten Zeit haben wir das Geschriebene zum Thema „Islamische Anbetung“ nach den Möglichkeiten gesichtet und darauf geachtet, dass es sich inhaltlich für das Curriculum der Theologischen Fakultäten eignet. Andererseits haben wir versucht, den DIB-Katechismus, den das Kultuspräsidium bei den Eignungsprüfungen zugrunde legt, unter Berücksichtigung der Positionen der Studierenden zu berücksichtigen und zu bewerten. Während wir die Probleme ansprachen, achteten wir darauf, die sektiererischen Unterschiede aufzuzeigen. Wir haben in den Punkten, die wir für notwendig erachten, auf die Quelle hingewiesen, nach dem Prinzip, nicht in der Quelle zu ertrinken. Wir haben auf die Katechismen geachtet, damit sie leicht verständlich sind, mit geladenen Quellen. Wir wollten, dass dieses Buch eine Ressource ist, die jeder nutzen kann, ob sie nun Studenten sind oder nicht, und wo sie genügend Informationen über das Wetten erhalten. Wir raten unseren Lesern, bei Bedarf von anderen Fiqh-Büchern zu profitieren, wie Ömer Nasuhi Bilmens „Großer Islamischer Katechismus“, Halil Gönençs „Großer Shafii-Katechismus“ und TDVs „Glaube und Anbetung“-Katechismus, die in der Bibliographie im letzten Teil erwähnt werden .
Ich möchte all meinen Lehrern gedenken, die in irgendeiner Weise zu dieser Arbeit beigetragen und beigetragen haben, und ich wünsche den Verstorbenen Barmherzigkeit, gute Dienste und Erfolg den Lebenden. Ich möchte unserem Herrn dafür danken, dass er uns eine so angenehme Gelegenheit gewährt hat, und ich hoffe, dass unsere Arbeit von Nutzen sein wird.
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