Vom Osten, der sagt: „Nennen Sie Nicht-Muslime nicht als Ungläubige“, bis zum Westen, der den Koran verbrennt

• NEUIGKEITEN 7 – SPEZIELL

Vorsitzender der rechtsextremen und rassistischen Strict Side Party in Dänemark, bekannt für ihre Bewegungen gegenüber Muslimen und dem Koran Rasmus Paludan, in Schweden Türkische Botschaftvor dem zum Koranwar respektlos.

Schwedische Regierung,Paludans Zug ‚ freie Meinungsäußerung“, erhöhte er die Sicherheitsmaßnahmen in Stockholm.

Der rassistische Politiker, begleitet von der Polizeiwache, kam vor das Gebäude der türkischen Botschaft und verbrannte den Koran und entrollte ein Banner gegen unseren Propheten Muhammad (SAV).

Nach den Szenen, die in der nationalen und internationalen Presse für Empörung sorgten, erinnerte man sich an die Politik der Toleranz gegenüber nichtmuslimischen Untertanen im Osmanischen Reich.

Prof. DR. Ekrem Bugra Ekinci, Dr. Ramazan Topdemir und Historiker-Autor Şükrü Altın, Im Zusammenhang mit dem traurigen Ereignis in Schweden sprachen sie über den Umgang des Osmanischen Reiches mit Nicht-Muslimen und darüber, dass der Islam eine Delegation auf der Ebene der Toleranz sei. Hier, Ekinci; Topdemir und Altın zu Nachrichten 7Seine besonderen Bemerkungen:

Sultan II. THEATER GEDRÜCKT DAS THEATER IN DER ZEIT VON ABDULHAMID

Professor Dr. Ekrem Buğra Ekinci, der Rechtsgeschichte an der Marmara-Universität lehrt, fasste den kulturellen Unterschied zwischen westlichen und östlichen Zivilisationen mit den folgenden Worten zusammen:

SAGEN SIE NICHT „GAVUR“ ZU EINEM NICHT-MUSLIMISCHEN ANSATZ

Prof. DR. Ekinci erklärte, dass prominente Personen im Osmanischen Reich darauf verzichteten, Nicht-Muslime als „Ungläubige“ und „Ungläubige“ zu bezeichnen, und dass die Menschen in dieser Richtung indoktriniert wurden:

„Sehen Sie, in den Geschichtsbüchern sprachen die Persönlichkeiten der osmanischen Zeit die muslimischen Untertanen an. Nenne Nicht-Muslime nicht Gavur, nenne sie nicht Ungläubige. Weil sie traurig sind. Ja, es könnte so viel sein, aber sagen Sie es nicht. Es gibt Beispiele in Form von ‚. Es gibt eine Kultur des Zusammenlebens in der islamischen Geographie, es gibt eine Gewohnheit des Zusammenlebens. Mit anderen Worten, Muslime leben seit langem mit Nicht-Muslimen zusammen und es hat sich eine solche Kultur herausgebildet. Mit anderen Worten: ‚Wer fürchtet sich nicht am meisten vor dem Löwen?‘ … Jene, die ihn sehen und kennen …“

Ekinci, der argumentierte, dass westliche Gesellschaften im Gegenteil einen „heimlichen“ Neid und Feindschaft im Osmanischen Reich nährten, beendete seine Worte mit den folgenden Worten:

PRIVILEGIEN, DIE NICHT-MUSLIMEN GEWÄHRT WERDEN

von der Universität Istanbul, Dr. Ramazan Topdemir erklärte mit den folgenden Worten, dass das Osmanische Reich keine Nicht-Muslime außer der lokalen Bevölkerung bevorzugte und dass Nicht-Muslime eine aktive Rolle in Handel und Politik spielten:

„Im Osmanischen Reich gingen der Herrscher und eine Person aus der Minderheit auf die gleiche Weise vor Gericht. Die Tatsache, dass Sultan Mehmed II. in einem Eins-zu-Eins-Gericht mit einem Griechen vor Gericht gestellt wurde und der oben erwähnte Grieche dem Sultan vergab Während die Amputation seines Arms angeordnet wurde, ist das schönste Beispiel dafür. Während der Herrschaft von Fatih erkannte er, dass die Minderheiten massenhaft einen Platz im Staat eroberten. Wir sehen, dass sie im Handel einen Platz für sich finden. Unsere Religion ist die Religion der Toleranz. Unsere Religion ist eine umfassende Religion. Es ist notwendig, dies zu wissen. Viele Gesellschaften, von Orhan Gazi bis Bayezid II, wurden von vielen Nicht-Muslimen begrüßt. Zehntausende von Juden waren in Thessaloniki und “ Er lebte frei in Istanbul. Sie konnten ihren Handel bequem ausüben. Zum Beispiel stiegen die Muslime in Şanlıurfa nicht in das Baklava-Geschäft ein. Weil es Mehl gibt“, sagte er. Wenn das Mehl auf den Boden verschüttet wird, werde ich sündigen. “, waren sie im Geiste. Aus diesem Grund wurden Minderheiten in Urfa zugelassen. Sie hielten diesen Zweig am Leben. Während der Tanzimat-Zeit wird im Gülhane Hatt-ı Hümayunu deutlich erwähnt, dass die Rechte aller Minderheiten vom Staat garantiert wurden. Das Osmanische Reich war ein solcher Staat. Die Westler hörten jedoch nicht auf. Sie versuchten, unseren Glauben von innen und außen zum Einsturz zu bringen. Der Fall in Schweden bestätigt dies.“

„Die Dinge, die in Schweden getan werden, sind feindliche Muslime“

Der Historiker-Schriftsteller Şükrü Altın hingegen sprach über die osmanische Herangehensweise an nichtmuslimische Untertanen und bewertete das Vorgehen in Schweden im Rahmen der antimuslimischen Feindseligkeit:

„Es gab Zeiten, da hatten die Christen Vorrang vor den Muslimen. Als der andalusische Staat zusammenbrach, nahm der osmanische Staat die von dort geflüchteten Juden auf und brachte sie nach Thessaloniki und Istanbul. in dem es nicht zum Militär rekrutiert wurde. Wir sprechen von einem Staat, der vollständig auf der Ebene der Toleranz gegründet war. Kirchen und Synagogen wurden respektiert. Sind diese Kirchen nicht heute noch in Betrieb? Was in Schweden getan wird, ist anti- Muslimische Feindseligkeit! Es ist der Ausdruck der Kreuzfahrermentalität…“

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