DR. Mehmet Ali Sarı sprach über die Jahre des Kampfes: Imam Hatips waren die Schulen, die vermisst wurden!

Die Imam-Hatip-Schulen, die vom muslimisch-anatolischen Volk mit dem Ziel gegründet wurden, Generationen aufzuziehen, die sich ihren Kosten widmen, sind in ihr 71. Jahr gegen das Projekt der Erziehung nichtreligiöser und säkularer Personen durch die republikanischen Ideologen eingetreten, die ihre postosmanischen Seite im Westen.

Es war nicht einfach, aus den Zeiten, in denen es keinen Imam gab, um das Totengebet zu verrichten und die Toten zu waschen, in diese Tage zu kommen. Wie viele Helden spielen eine große Rolle in dieser Erfolgsgeschichte?

Der Fall Imam Hatip ist die Zusammenfassung des epischen Kampfes der Muslime, die in diesen Ländern leben, um ihren Glauben zu schützen. Aus diesem Grund sind wir einer der ersten Schüler, ersten Lehrer und einer der ersten Gründer von Imam Hatip Schools. DR. Mehmet Ali Sariund wir sprachen über den harten Einsatz in den Gründungsjahren.

Sie sind einer der ersten Schüler der Imam Hatip Schools. Ihre Geschichte ist gewissermaßen die Geschichte der Imam-Hatip-Schulen. Wie begann Ihr Imam-Hatip-Abenteuer?

1938 kam ich in die Grundschule. Sowohl mein Lehrer, der Dorfimam Muharrem Efendi, als auch mein Grundschullehrer Mustafa Gültekin waren Absolventen der Imam-Hatip-Schule, die 1923 eröffnet und später aus verschiedenen Gründen geschlossen wurde. Als ich die Grundschule abgeschlossen hatte, fingen sie mich als Hafiz an und ich wurde ein Hafiz in meinem Dorf. Nach den gewöhnlichen Dorfregeln war es mir nicht möglich, den Koran zu lesen, während ich ihn las. Sie brachten mich nach Bolu. Ich habe den Koran zwei Jahre lang in Bolu studiert. Ich stärkte mein Gedächtnis und lernte, den Koran mit seiner Methode zu lesen, Tajvid und Meharic-i Huruf. Dann brachten uns die Ältesten in Bolu nach Istanbul, 3 Hafiz. Wir konnten keine Unterkunft in Istanbul finden. Dann fand ich einen Platz zum Schlafen in der Beyoğlu-Ağa-Moschee und fing an, dort zu bleiben. Bis 1951 lernte ich die Wissenschaft der Rezitation von Hafız Rahmi Şenses, dem obersten Imam dieses Ortes, und Arabisch von den Schülern seines Lehrers Hafız Ömer Efendi. Als die Imam-Hatip-Schule 1951 eröffnet wurde, wurde ich Schülerin bei Imam Hatip. Wir haben mit der ersten Klasse angefangen.

Hat Imam Hatips Schüler jeden Alters aufgenommen? Alter kein Problem?

Damals war die Altersgrenze kein Problem. Wir hatten Personen im Alter von 12 bis 20 Jahren unter uns. Immer zusammen Wir begannen unseren ersten Unterricht in einer Grundschule über Selim III. Wir haben am Mittwoch unseren Abschluss an der aktuellen Istanbuler Imam-Hatip-Schule gemacht. Dann, 1939, wurde das erste Höhere Islamische Institut eröffnet, und wir traten dort ein, sobald wir unseren Abschluss bei Imam Hatip gemacht hatten. Nach unserem Abschluss am Istanbul Higher Islamic Institute im Jahr 1963 begannen wir unsere Mission als Lehrer an der Istanbul Imam Hatip School.

Die Bedingungen waren sehr hart

Wie waren die Möglichkeiten? Weißt du, wo es nach deinem Abschluss hingeht?

Es war unter einer Kuppel, der Platz war viergeteilt. Wir hatten ungefähr 350 Leute in 4 Klassen. Die Regeln waren sehr negativ, die Schule war an einem abgelegenen Ort. Wir waren gesichtslos. Wie viel wir lesen werden, was wir sein werden, wenn dieser Ort vorbei ist, war nicht sicher. Wir sind in der zweiten Periode zu Vefa gewechselt. Wir traten als 80 Personen in 2 Klassen in das Höhere Islamische Institut ein.

In welcher Atmosphäre wurden Imam Hatips geöffnet? Was war der Druck auf das Ordensleben?

Die Imam-Hatip-Schulen waren die Schulen, die vermisst wurden, sie wurden aus der Not heraus eröffnet. Während ich als Hafiz arbeitete, waren meine Lehrer immer alt. Sie waren immer 80er-Lehrer über 70. Junge Leute wollten keine Imame oder Muezzins mehr sein. Der Religionsunterricht war ein Scherbenhaufen. Hodjas konnten nicht länger den Koran lehren, noch konnten sie Religion lehren. Es war verboten. Der Häuptling, der Dorfwächter, rauchte: „Lesen sie in Ihrem Dorf den Koran?“ Adhan wurde 1934 türkisch. Es gab eine erstaunliche Anhängerschaft. Mein Lehrer folgte meinem Auswendiglernen bis zu 8 Seiten, aber sie beschwerten sich, dass „Er den Koran rezitiert“. Der Hodscha war so verängstigt … Er stellte einen Abstand zwischen mich und mich und sagte: „Sohn, ich werde dich von nun an nicht mehr unterrichten können.“ Dann hat er mich nie getroffen, er ist nicht einmal zusammen gekommen. Denn in jenen Tagen, als die Republik neu gegründet wurde, gab es eine Briefrevolution, der Gebetsruf und der Koran wurden ins Türkische übersetzt, die Musikballade verboten und Mozart gesungen. Selbst als Imam Hatips in den 1950er Jahren eröffnet wurde, konnten wir nicht sagen: „Wir studieren bei Imam Hatip“. Früher haben wir gesagt: „Wir studieren in der High School“. Selbst jetzt sind die Imam-Hatip-Schulen nicht genau dort, wo sie es verdienen. Obwohl das Reis-i Cumhur es ausgestellt hat. Obwohl er der Türkischen Großen Nationalversammlung 20 Prozent und 30 Prozent Abgeordnete gab. Imam Hatips sind in den Augen mancher Oppositionsparteien noch immer ein Fallstrick. Sie tolerieren ihre Anwesenheit nicht.“

DIESER STIFT IST SO VIEL 10 BESITZER

Was für Leute waren die ersten Lehrer der Imam-Hatip-Schulen, die Ihren Unterricht besuchten?

Alle unsere Lehrer waren osmanische Überbleibsel, alte Leute, die den letzten Teil des Osmanischen Reiches gesehen hatten. Aber sie waren sehr willig. Sie wollen, dass ihre Anhänger aufholen. Wir hatten keine jungen Lehrer, sondern nur die Theologische Fakultät von Ankara als religiöse Institution. Dieser Ort hatte noch nicht abgeschlossen. Später kamen sie auch. Sie waren sehr barmherzige Menschen, sie sahen sie mit wachsamen Augen an, sie wünschten, dass wir gut aufwachsen würden.

Wir traten ein, als hätten wir Arabisch gelesen. Da waren Leute von der Grundschule. Unser Lehrer Bekir Haki Yener – möge Gott ihm gnädig sein – gab uns 10 in Arabischprüfungen und er gab 10 an Schüler, die die Grundschule verlassen hatten. Früher haben wir widersprochen: „Hodja, du gibst uns 10, wir haben Arabisch gelernt, du gibst denen, die von der Grundschule kommen, 10. Haben sie einen persönlichen Wissensstand mit uns?“ würden wir fragen. Er würde uns allen 10 als Ermutigung geben, indem er sagte: „Mein Sohn, dieser Stift schreibt viele 10“. Jetzt verstehe ich seine Gefühle besser. So haben wir studiert, es gab große Schwierigkeiten, wir hatten kein Geld. Manchmal gingen wir vor die Straßenbahnen und wichen den Ticketinhabern aus, manchmal gingen wir zu Fuß. Wir hatten diese Art Studentenschaft, die halb hungrig und halb voll war.

Die erste Generation von Imam Hatip Anhängern vervollständigt ihre Ausbildung in Armut und bitterer Armut. Können Sie über die Schwierigkeiten in jenen Jahren sprechen?

Viele unserer Freunde studierten in Istanbul ohne Strom und Wasser in den Madrasah-Räumen, vermutlich nicht sauber, sondern durch Reinigung ihrer eigenen Einrichtungen. Ich wohnte im Imam-Wartezimmer der Ağa-Moschee. Dort saßen sie tagsüber, rauchten und warfen sie auf den Boden. steinige Orte. Abends schlief ich auf diesem 3er-Sofabett und fügte etwas hinzu. Früher bezahlten Imame und Muezzins ihre Residenzen. Im Allgemeinen rezitierten wir Abend-, Nacht- und Morgengebete. Früher haben wir die Moschee geöffnet und geschlossen. Früher haben wir Azan gelesen. Früher haben wir unsere eigene Wäsche gewaschen und unser eigenes Essen gekocht. Wir hatten kein Geld in unseren Taschen. Manchmal schickte unsere Mutter Melasse aus unserem Dorf. Manchmal schickten sie Butter, sie schickten Winterfutter. Wir haben früher mit ihnen regiert.

Welche Art von Idealismus und Motivation steckte in den ersten Forderungen von Imam Hatip?

Bei Imam Hatip angekommen, waren wir sehr begeistert. Ich kann diesen Enthusiasmus, diesen Wunsch bei den jungen Menschen von heute kaum erkennen. Wir kümmerten uns um uns selbst, kochten unser Essen und wuschen unsere Kleidung. Wir erfüllten auch die Pflicht der Orte, an denen wir übernachteten, um dem Ort zu dienen, an dem wir uns befanden.

Die Leute von Imam Hatip bilden sich in jedem Bereich angemessen aus. Wir wissen zum Beispiel, dass Sie über eine ausreichende musikalische Ausbildung verfügen. Wer war instrumental?

Ich sah eine Person namens Kemal Batanay in die Beyoğlu-Ağa-Moschee kommen, um dort zu beten und zu plaudern. Als ich fragte, wer Kemal Batanay sei, sagten sie: „Er ist Musiklehrer“. Sie sagten: „Er gibt Musikunterricht und ist auch Kalligraf“. Als ich in die Moschee kam, um zu beten, sagte ich: „Hodscha, wirst du mir Musikunterricht geben?“ „Natürlich werde ich das, Sohn, warum nicht? Schau, wir sitzen hier in der Nähe.“ sagte. Sie lebten tatsächlich in einer Wohnung 60-70 Schritte von der Moschee entfernt. „Wann kann ich kommen, mein Herr?“ Ich sagte: „Komm morgen um diese Zeit, mein Sohn“, sagte er. Ich ging, wir begannen mit dem Unterricht. Danach verließ ich den Lehrer nie mehr. Mit anderen Worten, ich nahm Musikunterricht an der Imam-Hatip-Schule und davor, von 1947 bis 1951, vier Jahre lang. Mein Lehrer sagte zu mir: „Sohn, du nimmst hier Musikunterricht, aber das muss auch eine offizielle Seite haben. Du gehst weiter zum Wintergarten“, sagten sie. Ich habe auch die Konservatoriumsprüfungen abgelegt. Ich habe gewonnen, ich habe 4 Jahre am Höheren Islamischen Institut studiert und 4 Jahre lang klassische Musikausbildung am Konservatorium erhalten. Wir hatten viele bezahlte Lehrer. Wir hatten andere Theorielehrer, wie Nevzat Atlığ, wie Bestekar Melahat Pars. Ich nahm Unterricht bei ihnen. Münir Nurettin Selçuk, Şefik Gürmeriç… Ich gedenke ihnen mit Barmherzigkeit. Während ich das Höhere Islamische Institut absolvierte, vollendete ich dort meine Ausbildung. Ich habe Tanbur von Ercüment Batanay Hoca gelernt. Ich habe dieses Wissen, diese Kultur. Jetzt benutze ich es viel. Ich bringe meinen Schülern bei, wie man den Koran in Maqam liest, wie man anfängt, wie man in meiner Klasse eine Klangkomposition namens Rezitationstechniken erstellt. Dabei hilft mir sehr, der Musikunterricht, den ich nehme.

IHL-SCHLAGZEILE VON HÜRRİYE UND DER CUMHURİYET: DIE REAKTIONEN IM NACHBARSCHAFTSRISIKO

Haben sich die Schwierigkeiten, die Sie während der Jahre von Imam Hatip erfahren haben, im Höheren Islamischen Institut fortgesetzt?

Das waren wieder unsere entbehrungsreichen Jahre. Er brachte dem Studenten Mittagessen. Er holte entweder eine Capuska oder Linsen in einer Karawane, was von der Science Dissemination Society gemacht wurde, möge Gott damit zufrieden sein. Aber sie vor uns zu stellen, war schon etwas. Unser Magen war voll. Früher aßen wir in der Imam-Hatip-Schule einen halben Laib Brot. Im Höheren Islamischen Institut war unsere Situation nicht viel anders. Es waren 60 Internatsschüler, sie brachten den Internatsschülern offizielle Mahlzeiten, wir konnten von dieser Mahlzeit nicht mehr essen, unsere Lehrer würden es essen. Früher haben wir unsere Mägen gefüllt, indem wir Käse paniert oder selbst gekocht haben, 4 Jahre vergingen so. Nachdem wir kein Schulgebäude hatten, wurde am Mittwoch das Höhere Islamische Institut in einem Klassenzimmer der Istanbuler Imam-Hatip-Schule eröffnet. Danach kamen wir in der zweiten Stunde zur Namik-Kemal-Grundschule in Kabataş, und sie teilten uns seine letzte Klasse zu. Es gibt Grundschulkinder im Alter von 12-13 Jahren unten, und wir lesen im Alter von 20-22 Jahren oben. Die Nachbarschaft dort stand auf: „Die wollen wir nicht, die Reaktionäre kamen in die Schule. Unsere Kinder wachsen mit dem Geräusch von Holzschuhen auf. Sie sagen Selamun aleyküm. Wir wollen sie nicht.“ Das heißt, wir haben dort ohne reguläre Schule unseren Abschluss gemacht.

Greiften die Zeitungen dieser Zeit Imam Hatips an?

In Pik. Zum Beispiel haben Hürriyet und Cumhuriyet die Nachrichten, denen wir in Kabataş ausgesetzt waren, mit Großdruck in den Schlagzeilen behandelt. Es ist wie „Nachbarschaft revoltiert gegen Reaktionäre“ oder so.

ALI BARDAKOĞLU, MUSTAFA ÇAĞRICI MEIN TALEB

Da Sie einer der ersten Schüler von Imam Hatips sind, sind Sie gleichzeitig einer der ersten Lehrer. Wie fühlt sich das an?

Ich besuchte Religionswissenschaft und Koranunterricht. Ich liebte meine Anfragen. Es waren sehr nette Studenten und Professoren darunter. Provinzmuftis trafen ein. Zum Beispiel waren der frühere Leiter für religiöse Angelegenheiten Ali Bardakoğlu und der Istanbuler Mufti Mustafa Çağrııcı meine Schüler. Während wir studierten, sind wir auf genügend Lehrer gestoßen und haben selbst geeignete Lehrer ausgebildet.

IMAM HATIPLER IST GEÖFFNET WORDEN, ALS ES KEINEN MENSCHEN ÜBERLASSEN WAR, UM BESTRAFUNGEN ZU EMPFANGEN UND DIE TOTEN ZU WASCHEN

Es gab Zeiten in diesem Land, in denen es nicht einmal einen Lehrer gab, der das Totengebet leitete. Können Sie über diese Jahre sprechen? Welche Lücke füllte Imam Hatips?
Das waren harte Zeiten. Es gab niemanden, der die Leichen waschen konnte, geschweige denn einen Mann, der in den Dörfern Gebete leitete. Imam Hatips wurde geöffnet und sagte: „Suchen Sie uns einen Lehrer, wir können unsere Körper nicht waschen.“ Zunächst wurden 1949 Imam-Hatip-Kurse eröffnet. Der Gründer dieser Kurse war Celaleddin Ökten Hodja. Er hielt sowohl Vorträge in Kursen als auch Zeuge der Unzulänglichkeit dieser Kurse. Zu diesen Studiengängen wurden auch Schüler der Sekundarstufe zugelassen. Gymnasiasten waren zu dieser Zeit zu wenige, um darauf hinzuweisen. Ich spreche von der Zeit, als Gymnasiasten Reserveoffiziere waren.

Warum wurde ein Hauptschulabschluss gesucht?

Denn der Schüler hatte die Reformen bis zum Abitur verdaut. Er wollte einen Sekundarschulabsolventen mit der Logik „er wäre kein Fanatiker, wenn er zum Kurs gehen würde“, aber er konnte keine Absolventen finden. Weil sie gegen Mittelschulabsolventen kämpften. Es gab kein Gymnasium an jeder Ecke. Aus diesem Grund war die damalige Regierung gezwungen zu sagen „Wir wollen einen Imam“ und eröffnete bei dieser Gelegenheit Imam-Hatip-Kurse. Tatsächlich: „Dieser 9-monatige Kurs ist zu viel. Sie sahen ihn sogar oft, indem sie sagten: „Türkische Kinder sind wach, sie lernen schnell“.

Welche Rolle spielte Celaleddin Ökten Hodja dabei, Imam Hatips dabei zu helfen, eine offizielle Dimension zu erlangen?

Celalettin Hodja, der trotz Schwierigkeiten Imam-Hatip-Schulen eröffnete, gestaltet sein Programm zu Beginn. Zu dieser Zeit vertreten sein Schüler und der Minister für öffentliche Arbeiten gleichzeitig das Ministerium für nationale Bildung. Die beiden schließen sich zusammen, um die Schule für 7 Jahre zu eröffnen. Sie zwingen es dem damaligen Bildungsausschuss auf. Der Rat für Bildung und Disziplin lehnt die arabische Lesung des Korans ab und besteht darauf, dass er auf Türkisch gelesen wird. „Was braucht man Arabisch, sagt er.“ Nach großem Kampf mit diesen wurden Schulen eröffnet.

ES GIBT EINE COMPUTERWAND, DIE WIR MIT DER JUGEND HEUTE NICHT ÜBERWINDEN KÖNNEN.

Unser damaliger Adressat waren unsere Bücher. Der Gesprächspartner der heutigen Jugend ist der Computer. Junge Menschen können die Verlockung des Computers nicht umgehen und uns erreichen, und wir können sie nicht erreichen. Weil wir nicht genug sind. Der Computer ist sehr bunt, Sie können ans andere Ende der Welt gehen, Cluster-Spiele, jede Farbe ist verfügbar. Unsere Generation hat viele Probleme damit, ihre Lasten auf die Jugend abzuwälzen. Weil junge Leute nicht bei uns bleiben, können wir sie nicht ansprechen. Wir kommen nicht an der Computerwand vorbei. Viel Arbeit fällt auf das Ministerium für Nationale Bildung. Das Kind wird gezwungen, im Klassenzimmer zu sitzen, es sitzt nicht neben mir, weil es nicht muss. Er kann 40 Minuten vor seinem Lehrer sitzen, was immer wir den Kindern geben, es bringt Gewinn. Jetzt sehe ich die Unmöglichkeit, dass Eltern und Großeltern Kinder in Wohnheimen ansprechen. Aber wir werden unsere Sache nicht aufgeben, was immer wir retten können … Wir werden fangen und retten, was wir erreichen können.

DAS LESEN DES QURAN IN DER MOSCHEE MIT DER UNIFORM DES OFFIZIERS VERURSACHT DIE ÖFFNUNG VON IMAM HATIP ZU MANISA

Ihre Generation von Imam Hatips war sowohl Schüler, Lehrer als auch Gründer. Haben Sie eine Imam-Hatip-Organisation geleitet?

1964 leistete ich meinen Wehrdienst als Reserveoffizier beim Melbusat Warehouse Company Command in Manisa ab. Es gab einen zivilen Kapitän, Kasim Hondu, der sehr väterlich war. Ich ging in meiner formellen Kleidung zum Religionsunterricht an der Manisa High School. Der Kommandant erlaubt. Dann gibt es viele Gemeinden in den Moscheen in Manisa, aber es gibt keine Imam-Hatip-Schule in Manisa. Als erstes begann ich nach dem Nachmittag dort in einer Moschee den Koran zu lesen, und die Gemeinde fing an zu wachsen. Das Interesse war so groß, dass „ein Offizier den Koran las“. Zu dieser Zeit gab es die 57. Private Training Division. Es gibt noch. Es war voll von hochrangigen Offizieren, aber es herrschte keine Atmosphäre, dass es einem Leutnant verboten wäre, den Koran zu lesen. Und ich trug meine formelle Kleidung – um Ruhm zu erlangen und die Gemeinde zu versammeln – und rezitierte den Koran. Die Gemeinde liebte es, und ich liebte es zu lesen.

WIR FOLGTEN UND MALEN DAS GLAS DES VERLASSENEN GEBÄUDES UND MACHEN ES IN EINE SCHULE

Auch die Honoratioren von Manisa lernte ich bei der Koran-Lektüre kennen. Rıfat Can Uyar von der Demokratischen Partei zum Beispiel war Menderes‘ Geliebte. Da war wieder einer der Notabeln, die mich beide liebten. Ich sagte: „Hier gibt es keine Imam-Hatip-Schule, lasst uns sie eröffnen.“ „Wie wird es sein?“ Sie sagten, ich sagte. Ich erinnere mich, wie wir anfingen: „Wir werden unsere Partyüberlegungen hinter uns lassen und genauso oft hier sein, wie wir mit unseren Schuhen vor der Tür hereingekommen sind“, sagte ich. Sie sagten: „Wir haben hier eine Schule. Es gibt diesen Kurs in so und so, es gibt diesen Kurs in diesen und jenen Orten.“ Auf der einen Seite steht ein Gebäude der Schüler von Süleyman Efendi, auf der anderen Seite ein Gebäude der Lightisten. „Aber das sind Kurse, keine Schulen“, sagte ich. „Was machen wir jetzt?“ sagte Rifat Can Uyar. „Wir werden ein Gebäude finden, wir werden das Gebäude vorbereiten. Wir werden uns bei der Generaldirektion für religiöse Angelegenheiten bewerben. Ich sagte: „Wir werden ihre Fotos machen und sie schicken und beantragen, eine Schule zu eröffnen“. Das Gebäude wurde gefunden, wir fanden eine heruntergekommene Grundschule, wir ergänzten ihre Fenster, wir erneuerten die Farben. Dann haben wir Fotos von der Schule gemacht, wir hatten einen älteren Bruder namens Hulusi Özkul in der Generaldirektion für Religionsunterricht. Wir haben die Schule vorbereitet, wir haben uns beworben. Hulusi Özkul kam, wir haben ihn beherbergt. Wir zeigten die Schule, veranstalteten sie und gingen dann. Dann kam die Entscheidung, die Schule zu eröffnen.

Wenn ein Direktor benötigt wurde, dienten die ersten Pioniere von Imam Hatips auch in diesem Bereich. Hast du diese Schule geleitet?

Rifat Abi sagte zu mir: „Mehmet Ali, Gott segne dich, du bist vor uns gefallen, schau, die Schule öffnet. Während der Eröffnungszeit der Schule werden Sie der Schulleiter sein“, sagte er. Mein Militärdienst geht zu Ende. „Bruder, meine Heimatstadt ist Bolu. Ich möchte bei einem Imam Hatip auf der Route Bolu-Istanbul arbeiten“, sagte ich. Er sagte: „Nein, Sie werden mindestens 2 Jahre lang Direktor dieser Schule sein, die Sie hier eröffnet haben.“ Sie bat so sehr, dass ich zustimmen musste. „Schreiben Sie Ihre Petition“, sagte er. Wir gingen zusammen und reichten die Petition ein. Er hat sich registriert. Er war auch in der Gerechtigkeitspartei. Diejenigen, die ein Abgeordneter von Manisa in der Gerechtigkeitspartei werden wollten, konnten kein Abgeordneter werden, ohne Rıfat Abis Hand zu küssen. Wir haben die Petition nach Ankara geschickt. Er rief schnell an. „Wir haben eine Petition nach Ankara geschickt, die Imam-Hatip-Schule wird in Manisa eröffnet, folgen Sie der Petition, der Petent Mehmet Ali Sarı wird hier der Schulleiter sein. Ich warte“, sagte er. Kein Eingang. Alle Manisa-Abgeordneten gehen zur Generaldirektion für Religionsunterricht und fragen nach dem Antrag. Sie haben meine Petition nicht auf mein Dokument gesetzt, da die Abgeordneten beantragen, sie sagen: „Es gibt keine Petition, lassen Sie sie eine Petition einreichen“.

„WIR GINGEN MIT TRÄNEN AB“

Warum wird der Petition nicht stattgegeben?

Ich stand auf und ging nach Ankara. An die Generaldirektion für Wahrheitsreligionsunterricht. Ich trat in die Gegenwart von İsmet Fingersizoğlu ein. Als er sagte: „Sir, ich bin Mehmet Ali Sarı“, sprang der Mann von seinem Sitz auf. „Sind Sie derjenige, der diese Deputys um uns gewickelt hat?“ sagte. Nachdem ich sagte: „Sir, entschuldigen Sie, ich habe es nicht eingepackt“, erzählte ich, was passiert war. Er sagte: „Ich möchte dich dort zum Lehrer machen, das Höhere Islamische Institut in Izmir wird bald eröffnet.“ Er wollte mich nirgendwo zum Lehrer machen, oder er wollte, dass ich mich für das Höhere Islamische Institut entscheide. „Mein Sohn, wir ernennen dich als Lehrer nach Izmir. Sie verlassen Manisa. Wir haben einmal nein gesagt, zwing uns nicht. Nach der İzmir Imam Hatip Schule wird das Höhere Islamische Institut ein Jahr eröffnet und ich werde Sie dort ernennen.“ Wir sagten: „Okay, Sir, wir hatten ein Vergnügen mit Allah“, und wir kamen nach Manisa.

Wie war die Reaktion der Menschen in Manisa?

Rifat Can Uyar „Was ist passiert?“ sagte. »Sie ernennen keinen Bruder«, sagte ich. „Du wolltest es nicht, du hast es nicht erzwungen“, sagte er. Wir sind dort unter Tränen gegangen. In diesem Jahr wurde das Höhere Islamische Institut von Izmir eröffnet, wir haben dort die Prüfungen abgelegt, wir wurden dort Lehrer. Wir haben 3-4 Jahre gearbeitet. 1971 kehrten wir zum Istanbul High Islamic Institute, unserem Zuhause, zurück.

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